- 怪 · 力 · 乱 · 神 -

我老爸只买了2对蜡烛。结果不够用。

“顶顶咚咚锵”大摇大摆地敲锣打鼓，一辆接着一辆花车像珠子项链般紧紧联系在一起。每辆花车上都用着每年重复使用的假花假草布置车上的边缘，好似在天上的蓬莱仙境。有些车上放着牌匾，署名神庙的名字。穿过牌匾的假亭子的里头是台花轿，花轿的门面上边用着红色的绒布遮掩，有些类似古代小姐出嫁般的隆重。轿子里头坐稳供奉的神祗。

神祗披上画着老虎的红色鳞片的鎧甲战袍、战袍内还有一件盔甲、头上戴着冠帽。冠帽上镶着仿冒的加珍珠及宝石，而在左右边角放了两根比蟑螂还要还要长的触角。手上拿了一把战戟。神祗脸上、身上、冠帽上、战袍上都铺上一层黑色的灰，那是长年累月经袅袅香火烟熏而至。

花车上有人。有人忙碌撒糖果花生，不然就拿柚子叶蘸了红色盆子据说经过‘开光念咒’的清水，然后用招财猫般的手势，一次又一次地往一旁看热闹的路人洒下去。群众也很喜欢被洒，就算是整身湿透了也无所谓。他们认为这水能够让大家平安。结果大家蜂拥而上，像非洲难民为了抢夺让他们止渴的甘露圣水。那布置的花车外观画着海浪的纹路，而且还有仙鹤、八仙过海等等点缀。

乩童站在花轿前代表轿内的大神，手上拿着黑色的幡不停地转动着，就似陀螺般不停地旋转，顺时钟转了几圈，又往逆时钟转了几圈，来回重复，颤着一口老烟枪的烟屎黄牙在口中念念有辞。乩童上身赤裸，仅披上白娘子穿的内红外绿框框的金边肚兜，露出可以装很多瓶子的啤酒肚，还有似不敌地心引力法则而下坠的老奶。而戴孝的白裤子下光着脚丫子。他左手拿幡，右手执蛇头鞭。咒语结束后，就会在花车上鞭3下，然后把麻绳制成的鞭子搁在颈项上。继续舞动着他手上黑色的幡，顺时钟几圈、逆时钟几圈……。

黄色是9皇爷的标志颜色。

一年一度的9皇爷诞辰，呼风唤雨无所不能，这是在信徒心中不可质疑的信念。可是看在我的眼里，却思索着如何去厘清，那神圣度和民俗之间联系的真伪。

我家是祭拜许多神祗，大伯公、三王爷公、李王爷公是我家虔诚的老骨头最信赖的神。然而很多时候，我实在怀疑这些甚至到底帮助了我们一些什么。我小时候得过他们所谓的炉主，千里迢迢跟着大队走了几公里的路，就是把香灰炉从神庙里头接回家供养一年。我甚至有想过时候夜半起来，在黑暗的客厅会见到神祗的显灵。如果这些神能够让所有的事情都有个满意的结束，那么世界上不会有人工作了。求神拜佛就有钱送过来，扶鸾、问事、跳乩为自己做个决定。

很遗憾的是我家的老骨头喜欢要我拿着小签筒，里头装着0-9的小小经对折的小纸，跪在神台前，当着这神灵的面前，要他们赐几个万字的号码。那时中学二年级，深信不疑，以为神给的‘字’一定灵验，所以当老骨头赢了钱，我们的家境会更好。我可以买很多喜欢的衣服。

如果神真的给你钱，那么我们就不用工作了。

子不语怪力乱神。

我什么开始不相信了？那是因为我在接触了一些人事物后，觉得好不好是不是对不对有没有钱，并不是拜家里的那肖像就可以获得。我知道这是他们心灵的一种寄托，然而我的寄托不在这里。

我相信超自然界有很多不可思议的事情，更相信众生，也相信自然界中有很多古老的灵、鬼神、正神、妖怪。然而我们所供奉的确定是正神吗？我在网上看到个有趣的东西。他们说，正神坐在大庙里，家里的分身其实是神祗的分灵。所谓的分灵，就是这些庙中的大神，将生前做好事没有过错的而有功德人在死后的灵魂收了起来，然后在‘开光’仪式注入那肖像中，让信众分别带回家供养，代替大神照顾这个家庭，好让分灵到最后功德圆满成佛升天。

这就是为什么我们有那么多三太子（灵婴）、济公、大伯公等等。

而所谓的扶鸾、跳乩或修灵，其实很少正神上身。倘若召唤上来的是鬼神，而不是正神，我们到底知不知道的？我们不懂，通常信众只看庙的神到底灵不灵而供奉，而鲜少注意到底是什么神。因为名字不过是一个代号，来的可能是任何东西。有强大鬼通的鬼神能够未卜先知，让信众解决生活上的难题。然而若牵扯到更大的事情，比如说国家大事、天下大事就能力有限。

我想了很久，到底气球和9皇爷有什么关系。随后还有Angry Bird的花车。像嘉年华会多过像神圣的游行。

我能不能说，无论是‘鬼通’还是‘神通’，只要这神被人类记着、被人类信仰着，它就存在。这些东西都是因为人儿存在。信仰和神都是人类创造出来，如果有一天人类末日了，或者说信仰这些神祗的人都不在了，那么这些甚至就会逐渐被遗忘，然而他们还是存在的，不过是被遗忘而已，他们不会消失，知道下一个被人们信仰的甚至取代他们的位子。

我曾和我中学的前校长讨论过这问题，我说，宗教都是因为人而创造，然而她深深不赞成我的看法。她说，神一直以来都存在，而且一直以来只有一个，就是那挂在十字架上为人类牺牲、为人类背过错而死的圣者。

可是，在远古，在我们现有的宗教还没开始时，远古的人类膜拜大自然的现象，古埃及有人拜太阳月亮影子；希腊有宙斯、雅典娜、波塞顿；印度有湿婆、毗湿奴、天帝释；有些部落甚至信奉人类的性器官。而这些就是他们的神，直到一个部落的文明消失了，这些曾经被供养的神也被遗忘了。人类会相信一些主宰天与地生命的力量，希望从中得以庇佑。

人类在开始创造艺术的时候，神也在那时候萌芽，这是Karen Armstrong在《A History Of God》中提到让我非常印象深刻的点。天堂和地狱，你去过吗？不然你怎么相信别人怎么说？这都是因为人创造所以存在啊。

相信？就有，不相信？就没有。

如果你问我，说了那么多我到底信什么？我诵经，我信自己。在遇到困难的时候只有自己能够解决，拜鬼求神很多时候做不了什么。都是为了一个心安。你可以说我错了，这些不过是我的看法。

有小孩子在撑场。都不用上课了？

2011年的9皇爷诞辰，特地抽空回家观看游行。然而从中午12时开始在百年老庙行走的年轻乩童们走到一半已经喘吁吁地在一旁休息，因为中午烫脚的柏油路，就算连肉身也受不了，还没有绕太平走一圈就软了下来，有些强弩之末之势，有些不了了之的难看。今年的乩童大多是中五未毕业的孩子，20年前和我随着时间长大熟悉面孔的乩童们，都不在咯，物是人非。

然而我很庆幸我老家的人，还保存着这古老的文化，最起码没因为时间而稀释了传统的浓度。在家有摆摊子拜9皇爷的老头，右手拿着一把黄脚香高高举起，左手插着腰看着‘掀轿子’、花车及乩童的游行队伍过来。白发苍苍的他身穿白衣系黄腰带还顶着大肚腩，悄悄地对我说：“你的堂弟也有跳大仙，不过看他的样子不过才被上身几分啦。玩玩的不纯。”

我傻傻地哈哈笑地没给他任何回答。还是那一句。

如果给我家老头看到看着这他一定说是9皇爷显灵的照片。充其量不过是我相机的感应器坏了震动而至的。无言。唉。